Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Explanetur igitur. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Duo Reges: constructio interrete. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Sed fac ista esse non inportuna;
Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime.

Quis enim redargueret?: Memini vero, inquam;
Istic sum, inquit.: Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Explanetur igitur.: Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
Non semper, inquam;: Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

Haec est nec omnia spernentis praeter virtutem et virtutem ipsam suis laudibus amplificantis oratio, denique haec est undique completa et perfecta explicatio summi boni.

Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum
necessitatibus saepe eveniet, ut et voluptates repudiandae
sint et molestiae non recusandae.

Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in
voluptate, et ea quidem summa, esse dico.

Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Prave, nequiter, turpiter cenabat; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Sed haec omittamus;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Dici enim nihil potest verius. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.